Il est commun d’associer les pierres à la fixité, la résistance et la permanence. Pourtant, dans différentes sociétés, les pierres renvoient aussi au mouvement, à la transformation et à l’incertitude. Elles sont vivantes. Elles évoquent les temps anciens, les formidables forces de la nature qui a permis leur formation et leur transformation. Certaines ont vécu en tant qu’arbre avant de se fossiliser.
Oiseau de pierre encre de chine sur pierre 22×8 cmUn regard 91×78 huile sur toile de cotonRacines 67×70 technique mixte sur toile de lin
Ces bois fossilisés empruntent des formes aux vivant comme un souvenir des créatures côtoyées dans les temps anciens
Aile encre de chine sur pierre 23×10Paysage d’eau 60×65 technique mixte sur papier
Certaines évoquent des animaux préhistoriques disparus depuis des temps immémoriaux du temps où les mers recouvraient une grande partie du globe.
Vison d’Europe 60×90 huile sur toile de linTropical 61×46 technique mixte sur toile de linPoisson de pierre encre de chine sur pierre 29×13Temps anciens encre de chine sur pierre 40×20
Il y avait en ces temps-là des Ichthyosaures, plésiosaures, mosasaures et autres super-prédateurs qui peuplaient les mers il y a plus de 60 millions d’années.
L’enchantement de l’imaginaire ou de la nécessité humaine d’espérer : Homo symbolicus.
“L’eau comme vecteur de spiritualité : tout s’écoule, la seule chose permanente dans l’eau est son impermanence, on ne peut se baigner deux fois dans le même fleuve” Héraclite
Au commencement il n’y avait que de l’eau. ..
Certaines fontaines ont le pouvoir de régénérer et de guérir, certaines ont le pouvoir de communiquer une éternelle jeunesse, ce sont les fontaines de jouvence.
Les sources sacrées étaient gardées par des créatures comme des dragons, des serpents, des hydres, il faudra alors combattre le monstre gardien de la source pour y accéder.
A regarder la lumière huile sur toile de lin 68x104cm, 2020
L’eau est propice à désigner ce qui précède l’être c’est quelque chose d’indéterminé dépourvu de forme propre.
Les fleuves peuvent être perçus comme des êtres vivants, ils sont changeant, leur cours varie. Ils ont été longtemps représentés par des êtres vivants comme des chevaux ou des taureaux Dans la mythologie rien n’interdit à priori à un fleuve d’engendrer puisqu’il détient la vie et qu’il est fait d’une substance considérée comme fécondatrice.
L’eau a le pouvoir de rayonner la pureté s’est lavé moralement celui qui s’est aspergé physiquement.
L’eau vecteur de spiritualité.
Rituel du bain huile sur toile de lin 2020 67×96 cm
Les eaux lustrales, d’origine hébraïque, païenne, indoue, universelle probablement, servent à purifier, c’est une eau censée chasser les démons. Elles sont encore utilisées pour les baptêmes.
Un Homme Huile sur toile de lin 98×68 cm, 2020
L’eau primordiale de Océan associée à Téthys est le principe de génération de tous les êtres ,Hommes et Dieux.
Les sources et fontaines sont la vie, partout où l’eau surgit le paysage se transforme. Le jaillissement constant des sources a été longtemps un phénomène mystérieux. Les sources ont été assimilées à un être vivant et elles ont été représentées sous les traits de nymphe et de naïades. Les sources et les fontaines sont la vie , ruisselante, bruissante et elles ont joué un rôle très important dans les cultes. Les eaux de la mer ou du fleuve symbolisent un état transitoire entre les possibles encore informels et les réalités.
Plongeon cosmogonique : pour aller chercher une poignée de glaise à partir de laquelle est formée la terre.
Le plongeon 93×65 cm huile sur toile de lin, 2020
Selon un très grand nombre de mythes cosmogoniques, la Terre ne fut créée qu’à partir d’un peu de boue ramenée du fond des eaux primordiales par un dieu théromorphe. Les éléments du monde, la terre, les eaux, le ciel sont eux-mêmes des dieux. Et en d’autres mots, cette intrusion du merveilleux, cette fantastique liberté par rapport aux contingences du réel, loin de constituer un manquement aux règles de raison, signifie en fait que les éléments du monde naturel fonctionnent comme le matériau à partir duquel se construit un récit qui intéresse l’humain. Le récit cherche à dire autre chose que ce qu’il énonce explicitement et c’est tout là le symbolisme.
Dans la cascade Huile sur toile de lin 102x 65cm, 2020
Tournons le dos aux eaux noires regardons vers la lumière…
Dans de nombreuses cosmogonies, l’élément aqueux sert à la création ou la re création du monde après des déluges. Et c’est pour cela que l’élément liquide est souvent lié dans l’imaginaire, à l’idée de transformation et de devenir.
Nymphe des arbres et plus particulièrement des chênes, cette néréide est fille de Doris et de Nérée.
Nymphe des arbres Huile sur bois 50×60 cm 2019
Symbolisation de la vie des arbres : gardons-nous bien d’abattre tous les arbres de la terre et imaginons ce que pouvait être le jardin des Hespérides.
Eau mordorée technique mixte sur bois 50×70 2019
Les hamadryades étaient filles de Nérée ( vieillard de la mer) et de Doris (Océan) symbolisation de cette relation entre l’eau et les arbres.
Un arbre abattu et c’est tout l’enchantement qui disparaît…
Sortir du tableau ou la disparition de la nymphe huile sur toile 89×93 cm
La nature et l’homme sont intimement liés. La mythologie nous permettait de mieux comprendre cette interaction en la symbolisant la brume fait référence à l’imaginaire.
L’Homme et la nature huile sur bois 50×70 2019
A l’orée du bois huile sur papier 2018 65×50 cm
la fragilité de la nymphe est traduite par le caractère ténu de la représentation.
Soyons optimistes : optons pour la vie, une harmonie entre l’homme et la nature et/ou entre la nature et l’homme…
Ce tableau est une allégorie de la connaissance ou plutôt de la recherche de la connaissance.
Celui-qui-veut-apprendre
Le personnage fait face à l’observateur mais aussi à la partie sombre de son environnement : celle qui représente l’ignorance.
Son air de défi met en avant le courage et l’assurance nécessaire qu’il faut pour affronter ses préjugés.
Avec son ombre, il forme un cadrant solaire qui symbolise le temps nécessaire à l’apprentissage.
Les mystères de l’inconnu
La partie sombre à droite est à la fois la métaphore des fantaisies et archaïsmes de l’inconnu qui peuvent séduire l’esprit mais aussi cacher quelques monstres.
Les piliers de la connaissance sont partagés entre le premier et l’arrière-plan : aussi bien les peurs que les vraies connaissances se construisent de la même façon.
Enfin l’arrière-plan est claire et construit comme sa pensée.
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